教育学之所以成为科学就是要吸取心理学的研究成果，并以心理学为基础，否则就是空谈。另一方面，特别是个体心理学如果不追求教育的使命，而是沉溺于纯粹的心理学的研究，也是毫无意义的。实际上，教育关怀是从事心理研究的一个动力。
教育学的原则和根基，就是对人性的理解。教育学的构建总是以一定的人性论为基础，否则便是无本之木。因为，里来的教育总是自觉或不自觉的存在着人性论的假设。

在我国，有孟子的人性善和荀子的人性恶。孟子认为，人性本来就是善的，如果不教育则可能受到社会上不良思想的浸染而变坏。荀子认为人性本恶，必须有师法礼仪的教化，然后才能才能化解人性的恶劣。柏拉图和亚里士多德坚信人性由理性和感性组成。理性是人性的认知层面，肉体是人的感性面，他们对肉体和理性的交互作用的解释或有不同。在经过了理性的沉睡之后，理性有爱文艺复兴中被唤醒了。接下来的启蒙运动大力推崇人的理性，并试图建立理性的时代。康德指出：启蒙运动就是人类从自己造成的未成年状态中走出来，未成年状态就是不经别人的引导，就不能独立的使用自己的理性。随着19世纪非理性主义，特别是德国朗学派的兴起，理性的根本地位受到挑战。
独特的理性是是人与环境互动的结果，而且人性并非一成不变，而是处在不断的发展变化状态中。在此基础上，弗洛伊德提出，人本质上是非理性的，欲望和性事人行为的根本动力。在人格的三个组成部分，即自我、本我、超我中，本我是原动力和根本。阿德勒也认为个体的成长主要是受童年特别是人生前四五年的影响，不过，他认为人格是社会决定的，而非性来决定。人格的中心是意识而不是潜意识，个体行为的动力是自卑感而不是性。
人相对于动物是极度的无能，他没有尖牙利爪，没有羽毛翅膀，几乎毫无攻击力。人只能选择过社会生活。认识社会的动物，这是人的属性，脱离了群体的人，要么是神，要么是怪物。文章版权所有归属育心烟台心理咨询中心。